[ por Adriano Andrade Barboza | 28/06/26 ] Foi por volta do final de 1992 que conheci Enilton, quando passei a trabalhar como redator e produtor de vídeo numa agência de propaganda. Enilton fazia parte da "diretoria", juntamente com seu cunhado, na recentemente criada agência. Ali, entre outros colegas, pude viver um clima que, guardadas as proporções, lembrava aquilo que hoje se imagina dos setores de criação das grandes empresas de tecnologia: um ambiente descontraído, p

A Sociedade e a Violência no Espelho Social [ por Adriano Andrade Barboza | 26/06/26 ] Onde Existem Pessoas, Não Categorias Antes de discutir violência, crime, instituições, facções, milícias ou políticas públicas, é preciso compreender que tudo isso envolve pessoas concretas, inseridas em contextos sociais específicos. Será no âmbito real das existências que tudo adquire sentido. Cada pessoa compreende aquilo que lhe causa sofrimento ou satisfação, seja de forma mais leg

Onde Se Está Errando? [por Adriano Andrade Barboza | 13/06/26 ] Como se pode pensar de maneira séria e minimamente clara o combate à violência deixando de lado os modos pelos quais ela se forma, se desenvolve e atravessa a própria vida social, sobretudo atingindo famílias sobrecarregadas por necessidades e precariedades estruturais, culturais, sociais e de modo relaciona? Muitos desses aspectos acabam se consolidando de maneira problemática a partir de elementos externos

APRESENTAÇÃO DA SÉRIE Inicio hoje um conjunto de ensaios apresentados em sequência acerca de um tema fundamental que necessita ser debatido com maior seriedade e responsabilidade pública. Trata-se da discussão em torno da redução da maioridade penal e, sobretudo, daquilo que essa proposta deixa de enfrentar quando desloca o foco dos problemas estruturais e geradores da violência que atingem muitas cidades brasileiras. Mais do que discutir apenas a idade penal, torna-se nece

Quer Que Traduza? [ por Adriano Andrade Barboza | 05/06/26 ] Quando o que se faz não corresponde ao que se diz, trata-se de falsidade. E quando interesses pessoais, políticos e econômicos passam a falar mais alto do que qualquer compromisso público, a mentira deixa de operar apenas como desvio moral e passa a funcionar como instrumento para alcançar posições favoráveis de poder, tornando-se, pela repetição, um modo sistemático de atuação que pode, então, ser denominado como

[ por Adriano Andrade Barboza | 24/05/26 ] O Indivíduo e a Dissolução de Si no Social O que se vê na atualidade brasileira é um acumulado que transborda negativamente sobre quem é origem e destino final de tudo. Tal qual um antigo anúncio de campanha de trânsito dizia: “na vida, todo mundo é pedestre”. Ou seja, por mais que exista um peso de status, representatividade ou poder essencialmente hierárquico, todas e todos seguem sendo seres humanos que requerem e dependem de co

É Preciso Libertar o Corpo Social [ por Adriano Andrade Barboza | 13/05/26 ] Bem, de imediato, deixo claro que, diante de tantas coisas e estados de coisas que vivenciamos e presenciamos nos noticiamentos em torno da violência e de suas múltiplas formas de expressão — e que possuem clara correspondência com a vida cotidiana — penso que se importar é algo muito importante. A que me refiro? A uma realidade menos mortificadora, menos autodestrutiva e menos impedida de ser vi

[ por Adriano A. Barboza | 03/05/26 ] 1º de maio — uma data que marca de modo sensível um movimento que, em sua proposição, se define pela afirmação e reivindicação de direitos, a começar pela consideração do trabalho como atividade remunerada e regulada em suas condições. Apesar das tensões implicadas, houve um processo progressivo de evolução, sempre acompanhado da necessidade de garantias de salubridade, valorização da remuneração e respeito. E, ainda assim, é preciso

O Caminho Certo e a Porta Estreita [ por Adriano A. Barboza | 30/04/26 ] Já não é sem variação o que se pode considerar como justo, sobretudo quando a justiça se vê tensionada por ações deliberadas contra a vida e o bem comum, de modo premeditado, vindo a ser de uma ordem que é, mais que tudo, de um saber — e que, por isso, difere de um mero engano ou de uma vazão de paixão que atenda, de modo exclusivo, a uma parte de um grupo que compõe a sociedade. Há, nesse ponto, uma d