Um Fantasma na Batalha

Um Fantasma na Batalha trata-se de um filme da Netflix de 2025, baseado em fatos reais, acerca de uma mulher infiltrada por 10 anos na organização terrorista ETA, vindo a ter um protagonismo nos acontecimentos que envolveu o combate ao cenário de terrorismo com muita violência e sofrimento envolvendo a busca pelo separatismo da região Basca na Espanha anos de 1990.

Não saberei afirmar o que se coloca como verdade plena sobre certas situações e contextos de luta social e política. Sei, porém, que devemos permanecer atentos, lúcidos e sensatos, guiados por um senso crítico que nos permita perceber o que há de bom e de ruim nas coisas, nas circunstâncias e nas pessoas. Separar o joio do trigo nunca é um gesto imediato; exige trabalho, discernimento e lucidez.

Essa necessidade de distinção aparece de forma contundente no filme Um Fantasma na Batalha, que acompanha o mergulho solitário de uma policial infiltrada no ETA — papel determinante para o desfecho daquele grupo que marcou a história recente da Espanha. Antes, contudo, é preciso compreender os meandros ideológicos e os desdobramentos políticos que moldaram o ETA: uma organização que nasce como reação à ditadura franquista, mas que, ao longo dos anos, se fragmenta em propostas que distorcem seu impulso inicial de resistência. Enquanto parte dos atauadores dessa oposição migrou para a vida pública democrática após a queda de Franco, um núcleo radical forjou um novo sentido de nacionalismo, paradoxalmente próximo do autoritarismo que dizia combater. Dessa fusão entre ressentimento e ideal absoluto emergiu um grupo violento, movimento autodestrutivo, cujos métodos evocam sombras totalitárias e ecos dos piores radicalismos.

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Um Fantasma na Batalha revela, assim, um enfrentamento necessário: o de buscar sentidos verdadeiros de luta, capazes de superar ilusões, radicalismos e enganos que obscurecem o caminho da liberdade.

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Para situar melhor sobre o contexto a fim de considera-lo no filme para o espectador, é preciso que se diga que nas décadas de 1960 e 1970, o ETA era visto — sobretudo fora da Espanha — como um movimento de resistência antifranquista, ainda não identificado prioritariamente como terrorista. A repressão da ditadura, que sufocava a identidade basca e qualquer expressão política autônoma, favorecia essa leitura. Nesse clima, setores da esquerda europeia e latino-americana, especialmente os mais revolucionários, passaram a enxergar o ETA com simpatia ou ambiguidade, alinhando-o aos movimentos de libertação nacional, como o IRA, a OLP e diversas guerrilhas.

Ao longo dos anos 1970, essa imagem encontrou eco em grupos da extrema-esquerda europeia — Brigadas Vermelhas, RAF e parte da esquerda radical francesa — que viam no ETA um aliado na luta anti-imperialista. Ainda assim, partidos comunistas mais ortodoxos mantiveram distância, classificando-o como expressão de um nacionalismo pequeno-burguês. A França exerceu papel peculiar: embora condenasse oficialmente a violência, tolerou durante anos a presença de membros do ETA em seu território, e muitos intelectuais franceses, no pós-1968, interpretavam a organização como resistência legítima ao centralismo espanhol.

Na América Latina, entre as décadas de 1970 e 1980, essa visão também encontrou acolhida: partidos e movimentos influenciados pelas lutas guerrilheiras viam o ETA como parte do campo anti-imperialista e ofereceram abrigo a exilados em países como Cuba e Nicarágua. Com o tempo, porém — sobretudo após a redemocratização da Espanha e diante da crescente rejeição global ao terrorismo — esse apoio se esvaneceu.

A partir de 1978, com a nova Constituição que instituiu a democracia e ampliou a autonomia do País Basco, a luta armada perdeu legitimidade. Partidos de esquerda moderada, como o PSOE e o PCE, romperam definitivamente com o ETA e passaram a condenar seus métodos, defendendo a via institucional para o nacionalismo basco. Internacionalmente, a imagem da organização também mudou: de símbolo de resistência, passou a ser reconhecida como ameaça ao próprio processo democrático espanhol.

Mesmo assim, alguma ambiguidade persistiu. Certos intelectuais e setores da esquerda radical continuaram a enxergar o ETA como fruto histórico da repressão ao povo basco, ainda que rejeitando a violência. Essa distinção — entre o projeto de autodeterminação e a prática terrorista — preservou, em pequena escala, uma leitura crítica, enquanto a esquerda institucional reforçava o isolamento político do grupo, que se tornava um resquício tardio das lutas armadas do século XX.

Enquanto a política espanhola consolidava uma perspectiva democrática de inspiração socialdemocrata, o ETA seguia combatendo tudo o que escapasse ao ideal de independência total do País Basco, incluindo políticos socialistas e governantes democraticamente eleitos. À margem das transformações democráticas, tornou-se expressão de um nacionalismo radical e destrutivo — precisamente aquilo contra o qual tantos lutaram na Espanha.

O filme evidencia essa luta — muitas vezes solitária — por justiça social, democracia e liberdade ancoradas na legalidade e na ética pública e humana, partindo do individual que abraça o coletivo. Lutar pelo que orienta o melhor torna-se um propósito firme, que encontra sentido ao se sustentar no tempo. A trilha sonora, composta por músicas excelentes e cuidadosamente escolhidas, imprime um tom nostálgico e renovador, oferecendo uma leitura humana e emocional que eleva o olhar do espectador. Ao conferir coesão à narrativa, revela algo essencial: a verdadeira liberdade se apoia no valor, na dignidade e nos melhores sentimentos, capazes de atravessar o caos dos enganos e apontar caminhos de saída e de recomeço.

https://www.youtube.com/watch?v=4FrK4Vxzz0k

Fotos: site do jornal O Tempo e divulgação site Netflix

Vídeo: Trailer oficial disponível no Canal do Netflix no YouTube